唯識とショーペンハウアーの研究
AIで調べるのは棚からぼたもちみたいに便利です。
ひこぼしは男の子の星という意味の和語で古くからあり、おりひめは織女の直訳の和語でこれは江戸時代から使われたらしい。前は棚機津女（たなばたつめ）と呼ばれ、棚機というのは織機のことで棚機津女（たなばたつめ）というのは神事で神に服を織って捧げる巫女のことをいうらしい。
こと座のおりひめとわし座のひこぼしは１５光年離れていて、おりひめの年齢は４．５億才でひこぼしは１億才で寿命はそれぞれ１０億年と１０億年から２０億年である。
おりひめは質量が太陽の２．１倍、ひこぼしは１．８倍で、質量が２倍になると寿命は１０分の一以下になるので生命は存在しないと思われる。
ということは質量が二分の一になると寿命が１０倍になる訳だ。太陽の質量の半分の恒星は寿命が１０００億年という事になる。現実にどのような恒星がどの位あるかもぼたもちを食べてみた。
宇宙は物理的には時間と空間と質量からなるのだが、恒星の一生はその質量の話である。
これは「悟りに至る過程とは何かについて」の続きである。また「精神の因果」と関連している。
㋩自我には本能的自我と経験的自我がある。
●動物が個として在るので、自他の区別が本能として存在する。経験的な自我はその必然上に偶然の文化として存在する。これは高等動物においては明らかである。
↓
㋥本能的自我は先天的なものである。
●本能的な自我はアプリオリな意志である。ショーペンハウアーの意志と同じである。
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㋭本能的自我の上に書き込まれた経験的な自我は洗脳されたものである 。
●自由意志でできたものでない以上洗脳である。
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㋬経験的自我は無意識を含め後天的、アポステリオリである
●経験的自我は無意識の記憶から生まれてくる思考と感情だが、偶然できたものとは言え、先天的自我同様必然的なものとしてありー洗脳なのでー自由にはできない。
↓
㋣自由は意志の自由ではなく洗脳からの自由である
●自由とは経験的自我、思考と感情からの自由である。思考と感情は不可分である。
↓
㋑経験的自我の不可逆的な無化は洗脳の無化である。
●自我は精神的な因果によってできている。因果は不可逆である。その因果を無化する因果がある。それは洗脳の無化である。
↓
㋺その方法は非思量または思考の放置である。
●これは何が悟りを深めて行くか？と同じだが一般的に知恵と言われている。その実質は非思量である。簡略すると思考の放置である。
※思考が放り投げられた時に洗脳の無化が起きる。心理的に見るとこうなるが、これは人生一般では、宇宙の主観と客観の統一における感性の力である。
付録
ー前書きー
こういう事を書けるのに十分な経験があるかは疑問もあるが、まったくない訳でもないし、１００％の自信がいつ来るかも分からないので、そしてわたしのブログの中心課題な訳でもあるので書いてみよう。
これは悟りとは何かではなく、悟りに至る過程その原因について記すのであるから宗教体験の話ではなく、私見では哲学や科学と思っている。
ここでの悟りとは単なる知恵の閃きではなく涅槃と同じ意味である。
宇宙の真実とは涅槃や悟りであり、その真実が言語化されたものが哲学であるとしよう。これは悟りが何かとか悟りに至る実践や方法ではではなく、悟りに至る現象の分析である。
主観と客観が一致してしまっても主観と客観は明白に存在する。一致する以前は主観と客観の二つがあるが以後は知性や想像として虚構として存在している。
赤とんぼが止まった
成道した釈尊が
空と大地を示して
天上天下唯我独尊と
つぶやいた指に
悟りに至る過程は、知恵によって悟りに至るのだが、この時の知恵についての具体的な探求がこのブログの本文である。
これについては釈尊も具体的には四諦八正道の四諦の滅として言っている。これは私の言葉で言えば精神の因果である。精神の縁起と言っても同じである。
十二支縁起は物質の因果と精神の因果を区別しないで論じており、はっきりいって理解できないので今回の縁起の話とは関係ない事にしたい。※
これに関連しては、諸行は無常なり、これ生滅の法なり、生滅滅し終わって、涅槃寂を持って楽と為すの句があり、、これは
いろはにほへとちりぬるを、わかよたれそつねならむ、ういのおくやまけふこえて、あさきゆめみしよいもせす、、と同じである。
縁起における滅は、、これあるゆえにかれあり、これ起こる故にかれ起こる、これ無き故にかれ無く、これ滅する故にかれ滅す、、である。
※仏教思想も現代語で読むと唯物論的になってしまうが本来はそうではないだろうと思われる。例えば色なども心における物質のようなものと解釈すべきかもしれない。
ー本文ー
つづく
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